創(chuàng)新引領“新常態(tài)”
“新常態(tài)”是當下最流行的經濟關鍵詞。提出新常態(tài)概念、建立新常態(tài)意識對于我們認識經濟發(fā)展新階段的新特征，主動適應新變化、新挑戰(zhàn)十分的重要和必要，但新常態(tài)不僅僅只適用于經濟領域，也適應于我們的日常生活和傳統(tǒng)習俗之中。認識、適應新常態(tài)，就是最終要做到用創(chuàng)新動力引領新常態(tài)。以創(chuàng)新適應新常態(tài)，以創(chuàng)新詮釋新常態(tài)。
經濟創(chuàng)新，引領傳統(tǒng)制造業(yè)的新常態(tài)。當下利潤豐厚的熱門產品往往是由傳統(tǒng)制造業(yè)創(chuàng)造出來，因為傳統(tǒng)制造業(yè)是以滿足大眾基本需求為目標，規(guī)模化生產。但隨著熱門產品的同質化發(fā)展和激烈競爭，大眾需求會逐漸向個性化需求分解，傳統(tǒng)制造業(yè)面臨新的挑戰(zhàn)和急需改變。創(chuàng)客是經濟創(chuàng)新的一種表現形式，創(chuàng)客給傳統(tǒng)制造業(yè)的發(fā)展打了一劑強心針。創(chuàng)客讓傳統(tǒng)制造業(yè)慢慢適應經濟發(fā)展的新變化，接受經濟發(fā)展的新挑戰(zhàn)。一方面創(chuàng)客引領制造業(yè)從中心化和大規(guī)模形態(tài)朝著個體式和去中心化的方向發(fā)展，根據個性化需求生產小眾商品，給個體式創(chuàng)造業(yè)帶來機遇。另一方面，創(chuàng)客是設計和創(chuàng)意的源泉和載體，為傳統(tǒng)制造業(yè)發(fā)展提供創(chuàng)新的動力與活力。
科技創(chuàng)新，適應日常生活新常態(tài)。傳統(tǒng)的生活方式讓我們過多的依賴人際關系。我們往往容易變成人際關系的“奴隸”.比如看病難需要人際關系得到更好的醫(yī)治，入學難需要依靠人際關系獲得更好的教育資源，購物難就需要依靠人際關系買到物美價廉的產品。而互聯網的普遍使用，正在悄無聲息的改變著我們的生活。面對互聯網的日益普及化，我們應該主動適應這種新變化。以新的生活方式面對生活中的新常態(tài)。首先，通過互聯網轉變傳統(tǒng)的“關系思維模式”.比如通過互聯網掛號、購物等等。其次，讓互聯網促進資源的合理分配。唯有以科技的創(chuàng)新，才能更加適應日常生活的新常態(tài)。
文化創(chuàng)新，新習慣詮釋傳統(tǒng)文化新常態(tài)。中國有著五千年的歷史文化傳統(tǒng)。隨著時代和環(huán)境的變化與發(fā)展，傳統(tǒng)的習俗面臨著挑戰(zhàn)。清明節(jié)，寄托了中華民族對自己祖先的敬畏。于是在清明節(jié)我們一般通過燃放鞭炮和磕頭作揖，插上香燭與逝者“辭別”.燃放鞭炮的形式不僅會產生大量的焚燒祭品的垃圾，還會對空氣造成嚴重的影響。數據顯示南昌瀛上墓區(qū)，最高峰時近40萬人，因燃放鞭炮，焚燒祭品產生的垃圾300多萬噸。南昌市環(huán)境監(jiān)測站統(tǒng)計了2011年至2013年清明節(jié)及冬至日的監(jiān)測數據，發(fā)現該點位在清明期間二氧化硫污染物三年平均濃度比南昌市高出15.9%.面對這樣的數據不得不引起我們的反思。從意識上政府應該加大宣傳，讓我們從意識上認識到傳統(tǒng)祭祀帶來的危害，同時也要讓更多的人從意識上接受文明祭祀的方式。從行為上政府應該通過法律規(guī)范文明的祭祀行為。
認識和適應改變讓我們的經濟發(fā)展充滿了活力，認識和適應改變讓我們的科技日新月異，認識和適應改變讓我們傳統(tǒng)習俗實現人與自然的和諧統(tǒng)一。認識與改變正是我們對新常態(tài)的完美的詮釋。
