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        政治
        2014山東公務(wù)員政治常識習(xí)題精解(88)
        http://aogaa.cn       2013-08-09      來源:山東公務(wù)員考試網(wǎng)
        【字體: 】              
          1、久旱缺雨時,下雨對莊稼生長有利;雨澇成災(zāi)時,下雨對莊稼有害。這說明( ?。?。

          A. 事物的聯(lián)系是普遍的、無條件的

          B. 事物的聯(lián)系是現(xiàn)實的、具體的

          C. 事物的運動是客觀的、絕對的

          D. 事物發(fā)展的根本原因在事物的內(nèi)部

          2、創(chuàng)造性思維適合于(  )。

          A. 開關(guān)決策

          B. 旋鈕式?jīng)Q策

          C. 程序性決策

          D. 非程序性決策

          3、不少農(nóng)民習(xí)慣“跟風(fēng)種地”,去年市場什么農(nóng)產(chǎn)品走俏,今年就種什么。結(jié)果往往事與愿違?!案L(fēng)種地”的失敗,從哲學(xué)上看,是因為他們沒有( ?。?。

          A. 從變化發(fā)展著的實際出發(fā)

          B. 抓住事物的主要矛盾

          C. 堅持一分為二的原則

          D. 堅持普遍聯(lián)系的原則

          4、“物質(zhì)是標志客觀實在的科學(xué)范疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映?!碧岢鲞@一物質(zhì)定義的是( ?。?。

          A. 費爾巴哈

          B. 黑格爾

          C. 列寧

          D. 馬克思

          5、“謀事在人,成事在天”這一觀點是( ?。?。

          A. 揭示了人的能動性的發(fā)揮受規(guī)律的制約的正確觀點

          B. 否認了社會規(guī)律的客觀性的錯誤觀點

          C. 強調(diào)客觀規(guī)律下的主體具有能動性的正確觀點

          D. 否認了人的主體自覺能動性的錯誤觀點







          山東公務(wù)員考試網(wǎng)(http://aogaa.cn/)答案與解析  題目或解析有誤,我要糾錯。


          1.世界上任何具體事物、現(xiàn)象的存在,無不依賴于一定的條件,隨著條件的改變,事物和現(xiàn)象之間以及事物現(xiàn)象內(nèi)部各要素之間聯(lián)系的性質(zhì)和方式也要發(fā)生變化?!跋掠旰貌缓谩敝荒芘c莊稼需不需要這一條件聯(lián)系起來才能回答,題干材料說明了事物的聯(lián)系是現(xiàn)實的、具體的,故應(yīng)選B。

          2.非程序性決策通常要處理的是一些偶然發(fā)生的、無先例可循的、非常規(guī)性的問題。在這種情況下。決策嘗難以照章行事,需要有刨遣性思維。程序性決策是為了解決那些經(jīng)常重復(fù)出現(xiàn)、性質(zhì)非常相近的例行性問題,這些問題可按照程序化的步驟和常規(guī)性的方法處理。根據(jù)決策問題的重復(fù)程度不同,開關(guān)式?jīng)Q策與旋鈕式?jīng)Q策中都包含有程序性決策和非程序性決策,因此不能一概而論。

          3.題干中,農(nóng)民“去年市場什么農(nóng)產(chǎn)品走俏,今年就種什么”,沒有分析今年的市場、政策等情況而盲目跟風(fēng),表明的是沒有從發(fā)展著的實際出發(fā),故選A項。

          4.列寧對物質(zhì)的經(jīng)典性定義:物質(zhì)是標志客觀實在的科學(xué)范疇,這種客觀實在是人通過感覺感知的,它不依賴于我們的感覺而存在,為我們的感覺所復(fù)寫、攝影、反映。

          5.認為歷史活動中“謀事在人”,就是承認社會發(fā)展過程的客觀規(guī)律是通過人的自覺活動得以實現(xiàn)的,承認人的能動作用,這是正確的。但“成事在天”即把辦成事情的原因、決定因素歸結(jié)為外在于人的天意,認為歷史活動的成敗完全由客觀必然性或某種超自然力量所決定的,這是錯誤的,因為它否認了人的努力在事情成敗中的作用,同時也否認了社會規(guī)律的客觀性,從而陷入了唯心史觀和宿命論。本題的正確答案是B選項。


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