行測(cè)常識(shí)判斷考點(diǎn)范圍很廣，一般包括政治、法律、經(jīng)濟(jì)、人文、地理、科技、生活等方面，需要小伙伴們長(zhǎng)時(shí)間不間斷的積累。今天山東公務(wù)員考試網(wǎng)（aogaa.cn）給大家?guī)?lái)的常識(shí)相關(guān)考點(diǎn)是“七夕”。
七夕
七夕節(jié)的來(lái)歷與民間流傳的牛郎與織女的故事有關(guān)，它最早的淵源可能在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，如《詩(shī)經(jīng)·大東》：“跤彼織女，終日七襄。雖則七襄，不成服章；睨彼牽牛，不認(rèn)服箱?！边€有明代羅頎《物源》曰：“楚懷王初置七夕?！辈贿^(guò)那時(shí)候的七夕，是祭祀牽牛星、織女星，并無(wú)后面的故事。直到漢代，其細(xì)節(jié)才與牛郎織女的故事聯(lián)系起來(lái)，并且正式成為屬于婦女的節(jié)日。
由于過(guò)往女子的命運(yùn)只能嫁作人婦、相夫教子，因此不少女子都相信牛郎織女的傳說(shuō)，并希望以織女為榜樣。所以每逢七姐誕，她們都會(huì)向七姐獻(xiàn)祭，祈求自己能夠心靈手巧、獲得美滿姻緣的節(jié)日。這也就是“乞巧”這名稱的來(lái)源。
婦女會(huì)結(jié)彩樓，預(yù)備黃銅制成的細(xì)針（七孔針），以五色細(xì)線對(duì)月迎風(fēng)穿針，穿進(jìn)了為之得久。久而久之，七夕也成為了“女兒節(jié)”。不過(guò)，古人乞巧不獨(dú)七夕，正月及八九月都可以乞巧，只有宋以后才有七夕乞巧。宋元時(shí)期，七夕乞巧節(jié)變得很隆重，有專門(mén)賣乞巧飾品的市場(chǎng)，稱作乞巧市。
有關(guān)七夕的詩(shī)句
七夕（唐）權(quán)德輿
今日云駢渡鵲橋，應(yīng)非脈脈與迢迢。
家人竟喜開(kāi)妝鏡，月下穿針拜九霄。
鵲橋仙（宋）秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無(wú)數(shù)。
柔情似水，佳期如夢(mèng)，忍顧鵲橋歸路！
兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮！
七夕詞（唐）崔顥
長(zhǎng)安城中月如練，家家此夜持針線。
仙裙玉佩空自知，天上人間不相見(jiàn)。
長(zhǎng)信深陰夜轉(zhuǎn)幽，瑤階金閣數(shù)螢流。
班姬此夕愁無(wú)限，河漢三更看斗牛。
七夕（唐）白居易
煙霄微月澹長(zhǎng)空，銀漢秋期萬(wàn)古同。
幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。
七夕（宋）楊璞
未會(huì)牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
七夕（唐）崔涂
年年七夕渡瑤軒，誰(shuí)道秋期有淚痕？
自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。
秋夕（唐）杜牧
銀燭秋光冷畫(huà)屏，輕羅小扇撲流螢。
天階夜色涼如水，坐看牽牛織女星。
刷題鞏固
下列詩(shī)句中描寫(xiě)七夕節(jié)的是（ ）
A.月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢
B.風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)
C.家人競(jìng)喜開(kāi)妝鏡，月下穿針拜九霄
D.此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看
【解析】C。本題考查人文常識(shí)
A項(xiàng)錯(cuò)誤，“月色燈光滿帝都，香車寶輦隘通衢”出自唐代李商隱的《正月十五夜聞京有燈恨不得觀》，大意為月色和燈光灑滿了京都，達(dá)官貴人乘坐的馬車阻塞了四通八達(dá)的街道。描寫(xiě)的是元宵節(jié)。
B項(xiàng)錯(cuò)誤，“風(fēng)雨梨花寒食過(guò)，幾家墳上子孫來(lái)”出自元末明初高啟的《送陳秀才還沙上省墓》，大意為在風(fēng)雨凄涼、梨花凋謝的時(shí)候，寒食節(jié)也過(guò)去了（清明節(jié)到來(lái)了），可是有幾家子孫前來(lái)掃墓呢？通過(guò)關(guān)鍵詞“寒食過(guò)”“墳上”可知，描寫(xiě)的是清明節(jié)。
C項(xiàng)正確，“家人競(jìng)喜開(kāi)妝鏡，月下穿針拜九霄”出自唐代權(quán)德輿的《七夕》，大意為家人競(jìng)相高興得打開(kāi)妝奩和鏡子，在月下穿針拜天，向織女乞巧。描寫(xiě)的是七夕節(jié)。
D項(xiàng)錯(cuò)誤，“此生此夜不長(zhǎng)好，明月明年何處看”出自宋代蘇軾的《陽(yáng)關(guān)曲·中秋月》，大意為我這一生能看到像今夜這樣的美景很難得，不知道明年的中秋明月在何處觀賞。描寫(xiě)的是中秋節(jié)。
故正確答案為C。
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